園林景觀設(shè)計(jì)怎樣融入人文氣息

來源：建科 瀏覽：- 發(fā)布日期：2016-09-06 14:20:00

我國(guó)傳統(tǒng)園林，有著豐富的底蘊(yùn)內(nèi)涵，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們已越發(fā)重視生態(tài)環(huán)境。目前國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)雖然逐漸變得更加繁盛，但由于盲目跟風(fēng)導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)缺乏人文氣息。現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，更多人開始追求精神文明的需求。這種對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)人文風(fēng)俗的迫切需求，使得園林景觀設(shè)計(jì)更加重視傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)。但是很多園林景觀單位在實(shí)際操作中只是生搬硬套在物質(zhì)層面進(jìn)行引用，出現(xiàn)一些跟我國(guó)現(xiàn)代園林不和諧的元素，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)馗嗟某鞘酗L(fēng)貌和文化風(fēng)情。如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林技術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)園林景觀中的人文氣息呢?

（東莞美麗幸福村居設(shè)計(jì)）

一、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)園林文化

我國(guó)古代文化博大精神，傳統(tǒng)園林文化更是有著豐富的底蘊(yùn)內(nèi)涵，如我國(guó)古代所倡導(dǎo)的“天人合一”的哲學(xué)思想，既蘊(yùn)含了豐富的人文風(fēng)情，將人文、建筑、自然看成一個(gè)有機(jī)整體，這種觀念對(duì)于當(dāng)今的城市園林景觀設(shè)計(jì)，也有著極為重要的實(shí)用價(jià)值和實(shí)際意義。

再如“意境”這一我國(guó)古典美學(xué)的典范，更是深深植根于我國(guó)文化和藝術(shù)的土壤之中，其寓神于形、以形賦神、形神一體的思想內(nèi)涵，是我們民族的傳統(tǒng)思潮，融入到現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，既是獨(dú)具特色的造園手法，是我國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)簽。

二、在創(chuàng)新中體現(xiàn)人文風(fēng)貌

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不僅使廣大人民思想、需求的轉(zhuǎn)變，也使廣大園林景觀設(shè)計(jì)施工單位受到了巨大的影響，急功近利、盲從、浮躁現(xiàn)象極為嚴(yán)重。實(shí)際上，城市園林景觀應(yīng)當(dāng)明確其在人們生活中的作用，不僅是物質(zhì)層面的作用，還有精神層面的作用，因此城市園林景觀不能僅強(qiáng)調(diào)好看，過分模仿國(guó)際典范或旅游效應(yīng)，還要考慮到城市發(fā)展的人文要求，考慮到人的需要，以引導(dǎo)人們回歸自然，享受自然。同時(shí)，面對(duì)風(fēng)云變幻的時(shí)代潮流，每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該不斷的從生活中獲取創(chuàng)意、從社會(huì)中獲取題材，以充實(shí)設(shè)計(jì)中的人文內(nèi)涵。

三、對(duì)國(guó)外人文景觀創(chuàng)作手法的借鑒

在城市園林景觀設(shè)計(jì)中融入人文氣息，并不是復(fù)古設(shè)計(jì)、仿古設(shè)計(jì)，而是要在城市園林景觀設(shè)計(jì)中融入城市文化、主題思想、人文風(fēng)情，使那些物質(zhì)的東西能具有生命，能展現(xiàn)出城市的精神風(fēng)貌。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意國(guó)外人文景觀的有效借鑒。從當(dāng)中捕捉傳統(tǒng)的精髓，將其用新的設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)出來。相對(duì)來說，我國(guó)上下五千年文化更是博大精深，需要設(shè)計(jì)師們?nèi)ジ形颍ジ惺艿臇|西太多，因此更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)設(shè)手法，積極將自己融入到傳統(tǒng)文化之中，同時(shí)又站在時(shí)代的高度用新的設(shè)計(jì)手法去表現(xiàn)。